[ Pobierz całość w formacie PDF ]
Bogu. Porwanie zaś przychodzi z szybkością błyskawicy, od jednego
objawienia, jakim Pan w boskiej wielmożności swojej przeniknie do jej
wnętrza, w jednej chwili porywa ją, rzekłbyś nad samą siebie, jak gdyby już
wyszła z ciała. Potrzeba tu w pierwszych początkach niemałej odwagi, na
takie zupełne oddanie się w ręce Boga, aby ją zaniósł, dokąd zechce. Nim ją
bowiem Boski Majestat Jego umieści w pokoju, tam gdzie postanowił ją
podnieść (podnieść, mówię, na to, aby oglądała i poznała rzeczy wzniosłe),
rzecz pewna, że trzeba naprzód, aby miała stanowczą gotowość umrzeć dla
Niego. Biedna bowiem dusza nic tu nie wie, co to będzie, i co się z nią stanie;
tak bywa przynajmniej z początku.
10. Cnoty po tej łasce pozostają w duszy jeszcze większe: gorętsze
pragnienia, jaśniejsze, z głębszą bojaznią i żarliwszą miłością poznanie potęgi
tego Boga wielkiego, który nie pozostawiając jej żadnej władzy nad sobą,
porywa ją całą jako najwyższy Pan i władca. Czuje dusza w sobie żal, iż
obraziła tak wieki Majestat i zdziwienie, jak to być mogło, że śmiała Go
obrazić i wielką troskę o to, by nikt Go już nie obrażał, ale by wszyscy wielbili
Go i chwalili. Z tego snadz zródła, jak sądzę, płyną owe wielkie nieugaszone
pragnienia zbawienia dusz i przyczynienia się w czymkolwiek do ich
zbawienia, aby Bóg miał tę chwałę, której jest godzien.
11. Wzlot ducha, jest to coś, co nie wiem, jak nazwać, wznoszącego się w
górę z najgłębszego wnętrza duszy. Na objaśnienie tego, jedno tu tylko
przypomina mi się porównanie , które zamieściłam w książce wiadomej
waszej miłości, gdzie są obszernie opisane wszystkie te rodzaje modlitwy i
inne jeszcze rzeczy; ale taką mam pamięć, że wszystko zaraz zapominam.
Dusza i duch, zdaje mi się, jest to jedno i to samo, tylko że, podobnie jak
ogień, gdy jest wielki, mocno płonie, tak i dusza, gdy od zjednoczenia z
Bogiem na kształt wielkiego ognia się zapali, wypuszcza z siebie płomień i w
górę się unosi, chociaż przy tym pozostaje na ziemi, jak on ogień, który, choć
płomień z niego w górę się wzbija, przecie paląc się na dole, zawsze jest
ogniem. W taki sposób, zdaje mi się, dusza wydaje z siebie coś tak szybkiego
i delikatnego, co wzbija się w strefy górne i idzie kędy Pan chce. Podobne to
do wzlotu, dokładniej tego określić niepodobna i nie wiem, jakim innym
porównaniem mogłabym to objaśnić; to tylko wiem, że rzecz sama daje się
czuć bardzo wyraznie i nic jej powstrzymać nie zdoła.
12. Duch, jak biedna uwięziona ptaszyna, wyzwolił się, rzekłbyś, z nędzy tej
znikomości i z więzienia tego ciała i już nie krępowany więzami jego,
swobodnie może się napawać tym, co Pan mu daje. Jest to rzecz tak
wytworna i droga, co tu dusza poznaje i czuje, że niepodobna jej przypuścić,
by mogło być w tym i w temu podobnym, jakie złudzenie. Pózniej dopiero,
gdy łaski te przeminą, pozostają obawy, ze względu na wielką niegodność
duszy, która dary otrzymuje i zdaje się jej, że ma słuszny powód do
obawiania się wszystkiego. W głębi duszy jednak czuje zawsze bezpieczność i
otuchę, ale tyle tylko, iżby mogła z tym żyć, a nie tyle, by kiedy zaniechała
czuwania, aby nie ulec jakiemu oszukaniu.
13. Pędem ducha zowie pewne pożądanie, które często nagle, owszem,
najczęściej bez uprzedniej modlitwy, powstaje w duszy, na samo
wspomnienie o tym, że żyje jeszcze daleko od Boga, albo za samym
usłyszeniem jakiego słowa, które się do tego oddalenia odnosi. Taka jest
potęga tego wspomnienia i z taką nieraz działa siłą, że w jednej chwili dusza
jakoby odchodzi od siebie. Jak gdy ktoś znienacka otrzyma jaką bardzo
bolesną wiadomość o nieszczęściu, jakiego się nie spodziewał, albo gdy go
jaki strach nagły przerazi i od tego przerażenia czy zmartwienia myśl mu i
rozum ustaje, i pozostaje cały jakby pogrążony w nieszczęściu, tak i tu jest z
duszą; tylko że tego znękania i bólu jej przyczyna jest taka, iż widzi i czuje,
że dobrze byłoby dla niej umrzeć.
14. Zdaje się, że wszystko, co dusza w takiej chwili widzi i rozumie, jest tylko
na zwiększenie jej cierpienia i że Pan sam tak chce i zarządza, by wszystka
[ Pobierz całość w formacie PDF ]